Este otoño, las instituciones europeas lanzaron una nueva iniciativa para reconocer a aquellos centros educativos que hubieran demostrado un compromiso con la internacionalización de la educación mediante su participación en la Plataforma de Colaboración Escolar Europea eTwinning. 1.211 escuelas de toda Europa han sido galardonadas con este premio "Centro eTwinning". Centros educativos que han tenido que demostrar sus buenas prácticas en educación y seguridad digital, en sus enfoques pedagógicos innovadores y creativos, en la promoción del desarrollo profesional continuo de sus docentes y en el fomento de metodologías activas basadas en la colaboración escolar.
Tras un largo y riguroso proceso de selección, nuestro colegio Ventura Rodríguez, de Ciempozuelos, ha sido uno de los 10 centros madrileños reconocidos como CENTRO eTwinning. (ver lista completa)
Comenzamos nuestra aventura eTwinning el mismo año de su creación, en 2005. En estos 13 años hemos participado en muchos proyectos, tanto en inglés como en español y hemos aprendido junto a otros docentes y estudiantes de varios países europeos. Han sido numerosas las alegrías que eTwinning nos ha dado a toda la Comunidad Educativa del CEIP Ventura Rodríguez y he de confesar que a mí, personalmente, me ha aportado los mejores momentos de mis 30 años de docencia. Hemos obtenido múltiples reconocimientos en forma de Sellos de Calidad Nacional y Sellos de Calidad Europeo. Incluso, el año 2014 logramos el Premio Europeo en categoría de promoción de la Lengua Española.
Este nuevo reconocimiento, otorgado por las instituciones europeas, viene a distinguir al Centro Escolar en su conjunto y es un premio a toda una larga trayectoria en la Plataforma Europea de Colaboración Escolar eTwinning.
Como responsable de Proyectos Europeos en el CEIP Ventura Rodríguez y "culpable" de que nos embarcáramos en esta aventura educativa, quiero felicitar y agradecer a todos los que, de una u otra forma, han colaborado en su puesta en práctica durante 13 años ininterrumpidos. Felicidades y gracias a todos los docentes (cada vez más) que habéis participado en cada proyecto, por vuestra dedicación y compromiso con el objetivo de la internacionalización de nuestro centro y la promoción de una cultura escolar colaborativa.
Felicidades y gracias a los Equipos Directivos por el apoyo que siempre hemos tenido, por ayudar a superar las dificultades e impulsar la acción eTwinning en el colegio facilitando la puesta en práctica de metodologías activas. Felicidades y gracias, de manera especial, a los verdaderos protagonistas: a todos los alumos/asy sus familiasque durante estos 13 años habéis contribuido (y lo seguís haciendo en los tres proyectos en marcha este curso escolar) con vuestro trabajo e ilusión, a que hoy, el colegio público Ventura Rodríguez haya logrado este importante reconocimiento. No quiero terminar sin felicitar y agradecer su trabajo (¡tantas horas de diversión y aprendizaje!) a los docentes, alumnos y familias de nuestros socios: Portugal, Polonia, Turquía, República Checa, Reino Unido, Finlandia, Bulgaria, Grecia, Lituania y, especialmente, a Italia,con el que llevamos 6 años de provechosa colaboración. No puedo olvidarme de agradecer también la colaboración de instituciones y medios que han contribuido a difundir nuestra acción eTwinning, un aspecto importante para dar a conocer las buenas prácticas educativas y llevar el nombre de Ciempozuelos a eventos educativos relevantes: gracias al Ayuntamiento de Ciempozuelos y a la revista ZigZag. Y, finalmente, gracias a toda la familia eTwinning: docentes, embajadores eTwinning, responsables y asesores del SNA y miembros de la Red Formación Madrid por vuestro ánimo y apoyo constante, sois una fuente continua de inspiración. A vuestro lado se hace realidad el "You never walk alone". Nada hubiera sido posible sin cada uno de vosotros/as. Enhorabuena a todos/as y Gracias.
Principales Proyectos en lo que hemos participado:
Tal día como hoy, hace 18 años, el 1 de febrero de 2003, la nave espacial Columbia se desintegró sobre Texas y Luisiana 16 minutos antes de su aterrizaje. Un golpe contra el ala izquierda en el momento del despegue, no apreciado en ese momento, provocó que la nave se desintegrara al contactar de nuevo con la atmósfera terrestre.
Murieron los 7 miembros de la tripulación.
Entre ellos estaba Ilan Ramon (el primero desde la derecha).
En ese viaje, el astronauta israelí llevaba como recuerdo un dibujo, titulado "Paisaje lunar", obra de un niño judío llamado Petr Ginz. La madre de Ilan había sido una de las víctimas que sufrió los horrores del genocidio que la Alemania nazi y sus colaboradores perpetraron en Europa y, tras ponerse en contacto con Yad Vashem, la Autoridad para el Recuerdo y Memoria de las Víctimas del Holocausto, en Jerusalén, Ilan decidió llevar consigo este dibujo como homenaje a las víctimas de la Shoá.
(Placa conmemorativa en Yad Vashem, Jerusalén. Fuente: @ventura5b)
Tras el accidente de la nave espacial, la historia de Ilan Ramon y sus compañeros dio la vuelta al mundo. Entonces, un vecino de Praga que había comprado un edificio unos años antes, en el barrio de Modrany, llamó a Yad Vashem para informarles de que tenía en su poder escritos y dibujos de un tal Petr Ginz, encontrados en el sótano de la casa. Así, casualmente, vieron la luz los escritos del joven Petr. Podemos imaginar el sentimiento que inundaría a su hermana Eva cuando comprobó que las obras de su hermano se habían conservado.
Petr Ginz había nacido en Praga, Checoslovaquia, el 1 de febrero de 1928. Hoy cumpliría 93 años. Desde pequeño fue un niño con un talento excepcional: inteligente y curioso, lector empedernido y buen dibujante.
Cuando los nazis invaden Checoslovaquia, el 15 de marzo de 1939, Petr vive con angustia las leyes que rápidamente dictan contra los judíos. En junio, se promulgó un decreto
que prohibía a los judíos prácticamente toda actividad económica, fueron despedidos de sus trabajos y gran parte de sus bienes fueron incautados.
Entre el 19 de septiembre de 1941 y el 9 de agosto de 1942, escribe sus reflexiones y vivencias en unas hojas, sin ninguna intención literaria, que, posteriormente, fueron editadas en 2003, con el título "Diario de Praga (1941-1942)", a cargo de Chava Pressburger, hermana de Petr y superviviente del Holocausto, en la editorial Acantilado.
Camino del colegio conté 69 "Sherifs"; mamá, más tarde, contó más de cien.
A la avenida Dlouha la llaman la "Vía Láctea"
(página 35)
La obligación de llevar el distintivo amarillo, incomprensible para el joven Petr, le lleva a escribir incluso con cierto tono de humor. No podía imaginar lo que estaba por llegar.
Sus excelentes notas escolares o los regalos que recibe por su compleaños, la prohibición de transitar por unas calles o usar el transporte público o comprar en determinadas tiendas, el transporte y desaparición de vecinos, amigos y familiares, la expulsión de la escuela de los estudiantes judíos,... Petr recoge en el papel lo que sus ojos de niño observan y apenas comprenden y los sentimientos que le despierta lo que vive en su querida Praga.
(Colección privada de Cheva Pressburger- Eva Ginz)
Petr es deportado al campo de Terezin, (esa ciudad supuestamente modelo con la que los nazis pretendieron engañar a la opinión pública y que fue incluso visitada por la Cruz Roja Internacional como objeto de propaganda nazi) donde dirige una revista clandestina realizada por el grupo de jóvenes del edificio número 1 del sector L417 , de la que se conservan cientos de páginas (Vedem). En dicha revista se publicaron ensayos, poemas, relatos cortos y noticias sobre los acontecimientos que vivían en el campo. A Terezin llegaron unos 145.000 judíos. Unos 88.000 fueron enviados a Auschwitz. Del resto, casi 40.000 murieron de hambre, frío, golpes y epidemias. Al terminar la guerra, los sobrevivientes eran poco más de 17.000.
Petr pintó más de 120 obras y escribió varias novelas, aunque solo se conserva una, donde expone su admiración por Julio Verne: "La vuelta al mundo en un segundo", " De Praga a China", "El sabio de las montañas de Altay", "Viaje al
centro de la Tierra" y "El visitante de la época de las cavernas" .
,
Nada mejor que las propias palabras de Petr para explicar cómo, incluso en esas condiciones extremas, chicos y chicas desafiaran a la barbarie con una fortaleza y valentía admirables. Impresiona que, en medio del horror, sobrevivieran la curiosidad, la creatividad y el afán de saber.
“La simiente de una idea creativa no perece entre el barro y la mugre.
Brota incluso allí y florece
como una estrella refulgente
en medio de la oscuridad.”
(página 151)
Dos años estuvo Petr en Terezin. En septiembre de 1944, es deportado al campo de exterminio de Auschwitz, donde murió asesinado en las cámaras de gas. Tenía 16 años.
Un asteroide de unos 4 km de diámetro, el número 50413, descubierto en el año 2000 entre Marte y Júpiter, lleva el nombre de Petr Ginz.
El Diario de Petr Ginz es un lectura obligada para aquellos que quieran profundizar en el Holocausto y constituye un material con un alto potencial educativo en el aula para acercar a los jóvenes a este terrible hecho histórico.
No sabemos lo que Petr Ginz, y el millón y medio de niños/as asesinados durante el Holocausto, podrían haber aportado a la Humanidad. pero, en palabras del Secretario General de la ONU, "estamos convencidos de nuestra obligación de recordar y honrar a todas las víctimas de esa tragedia, de ese genocidio". "El mejor homenaje a su memoria es un esfuerzo constante por recordar las enseñanzas universales del Holocausto para que nuestras generaciones futuras no sufran nunca ese horror”.
El 27 de enero es el Día Internacional para la Conmemoración a las Víctimas del Holocausto. Una fecha que debería estar bien marcada en nuestros calendarios escolares.
El Holocausto sacudió los cimientos mismos en que se basa la civilización. No es posible seguir defendiendo los valores ilustrados de racionalidad, solidaridad, igualdad y libertad, sin refundarlos antes sobre una base sólida que se haga cargo del hecho histórico que los demuele. Solo el conocimiento de la magnitud de la Shoá ejecutada por los nazis y sus colaboradores, permitirá prevenir que hechos semejantes puedan volver a producirse. Es necesario sostener la terrible verdad de la Shoá frente a quienes la niegan. (fuente: Guía Didactica de la Shoá. CTIF Madrid Sur . Subdirección General de Formación del Profesorado)
Y, sin embargo, el silencio sigue reinando en las aulas de los colegios cuando hablamos de Holocausto. Especialmente en Primaria y a pesar de los esfuerzos que instituciones públicas y privadas están haciendo en los últimos años (la #RedFormaciónMadrid, el Centro Sefarad, la Comunidad Judía de Madrid y otras localidades, Ayuntamientos, centros educativos...) y que han situado a España, y especialmente a Madrid, como escuché esta misma semana a Miguel de Lucas, Director General del Centro Sefarad-Israel, con una valoración excelente. Muy lentamente las cosas van cambiando.
Es curioso que el 27 de enero pase casi desapercibido cuando desde hace muchísimos años, y volverá a pasar este 2018, unos días después, el 30E, canciones y palomas (sí, de nuevo palomas) inundan los patios y aulas de los colegios para celebrar el Día de la Paz y la No Violencia (aniversario del asesinato de Gandhi). Me pregunto si ha existido alguna violación de la Paz más extrema, más violenta y más aberrante que el Holocausto.
Pero la enseñanza del Holocausto no es ya un deber moral de cualquier docente. Desde hace tiempo es ya una obligación normativa. Sí, ese currículo que en tantas ocasiones nos sirve como coartada para justificar que "no da tiempo" a incluir ciertas cuestiones porque "hay que dar unos contenidos"; ese currículo que esgrimimos para argumentar que andamos siempre agobiados y enseñamos "encorsetados" por miles de estándares; ese mismo currículo (que comparto es desmesurado en Primaria y que urge priorizar qué es lo básico de la Educación Básica) es el que nos exige enseñar el Holocausto.
Hace unos días, en Twitter, el compañero @ToniSolano hacía referencia a ese currículo hablando de metodologías. Porque la normativa, el currículo, nos habla de cooperación, metodologías activas, colaboración, integración de las TIC, portfolio y rúbricas de evaluación...
Os recuerdo que pronto se cumplen 3 AÑOS de la publicación en el BOE de la Orden ECD/65/2015. Esto también es la ley. Lo digo para los que aún tienen miedo de no cumplir con el currículo... https://t.co/7M304Jz1napic.twitter.com/FyGLi9yUFV
Nuestra normativa es clara y contundente: lo indica tanto la LOMCE en una disposición adicional como el RD 126 por el que se establece el currículo de la Educación Primaria (artículo 10), (y el correspondiente RD de Secundaria y Bachillerato) en cumplimiento de los Tratados Internacionales (Estocolmo, 2000) llevado a la práctica por España en 2013 (¡13 años!, no, mucha prisa no se dieron).
Y la norma habla de un "estudio del Holocausto judío como hecho histórico".
La enseñanza del Holocausto, además de una obligación, es una necesidad. Es necesario recuperar la Memoria en un país desmemoriado, es necesario recordar, es necesario saber. Para conocer nuestra propia Historia y para no olvidar lo que "no hace mucho y no muy lejos" (lema de @auschwitzxhibit) sucedió en Europa.
Nuestros alumnos y alumnas contemplan cada día en los medios de comunicación noticias sobre sucesos y actos de intolerancia: acoso escolar (desde el simple insulto a la agresión pasando por la exclusión o el aislamiento); delitos de odio paralelos al crecimiento del movimiento neonazi en Europa; peleas y disturbios en campos deportivos entre jugadores o familiares; agresiones hacia LGTB, asesinatos de mujeres a mano de sus parejas; miles de refugiados que mueren en las puertas de Europa mientras sus dirigentes miran hacia otro lado; ataques a indigentes, actitudes de rechazo y odio hacia personas por su condición social, cultural, sexual, religiosa, lingüística… Todo ello conforma un conglomerado de violaciones de los Derechos Humanos. Comportamientos que discriminan, hostigan, segregan, agreden, incitan al odio o practican la violencia hacia grupos, minorías o personas por el hecho de ser, pensar o actuar de modo diferente.
La enseñanza del Holocausto es un necesidad para luchar contra la intolerancia que se ha convertido en uno de los grandes desafíos sociales y educativos al que debemos hacer frente en este siglo XXI.
Como escribió alguien, el Holocausto judío tiene una singularidad evidente ("todas las víctimas no fueron judías, pero todos los judíos fueron víctimas"), pero este país nuestro tiene pendiente un recuerdo en las aulas para las víctimas españolas: miles de republicanos deportados a campos de concentración y exterminio, especialmente en Mauthausen pero también en Stuttohf, Dachau, Buchenwald y Sachsenhausen o el mismísimo Auschwitz. Otro motivo más para que por Dignidad, Memoria, Verdad y Justicia llevemos el Holocausto a nuestras aulas. De nuevo, la obligación y la necesidad.
Qué mejor momento que aprovechar la presencia en Madrid, hasta junio de 2018, de la exposición sobre Auschwitz que tiene lugar en la Fundación Canal, gratuita para visitas escolares.
Es lógico que existan muchos reparos a la hora de abordar un asunto como este en las aulas. El primero es obvio: ¿cómo enseñar lo inexplicable?
- nuestro conocimiento de un asunto tan complejo es limitado. No hace falta explicar por qué el Holocausto ha estado ausente del currículo escolar en el aprendimos nosotros. Afortunadamente, al menos en Madrid, se están convocando cursos y jornadas de formación y difusión sobre muchos aspectos del Holocausto.
- mucho de lo que conocemos nos ha llegado, como a los jóvenes, a través del cine y la televisión y no hemos reflexionado sobre las implicaciones educativas, éticas, morales, políticas, filosóficas...que tiene el Holocausto.
- la propia amplitud y complejidad y las cifras inconmensurables dificultan el tratamiento a edades tempranas y exige un acercamiento que cumpla algunos requisitos, citaré algunos más adelante.
- el Holocausto es un tema cualitativamente distinto a cualquier otro porque incluye, a la vez, aspectos emocionales, la necesidad de conocer los hechos históricos y la obligación de mantener una posición crítica.
- ese desconocimiento y la falta de experiencias concretas que sirvan de modelo pueden suponer un obstáculo para "lanzarnos" a un asunto que despierta lógicamente miedos y temores (¿cómo reaccionarán mis alumnos? ¿les traumatizará? ¿qué dirán las familias? ).
¿Cómo abordar la enseñanza de la Shoá?
No hay una única manera de abordar este asunto en el aula. Como cualquier otro tema, todo dependerá de las características del alumnado al que vaya dirigido. Pero sí pueden tenerse en cuenta algunas consideraciones para llevar a cabo un acercamiento adecuado:
- darle un enfoque multidisciplinar y tratar conjuntamente todas las competencias clave (ello ayudará a un trabajo colaborativo entre el equipo docente que, sin duda, enriquecerá a todos y al propio proyecto).
- darle un tratamiento adecuado a la edad, sin utilizar imágenes o vídeos que puedan herir la sensibilidad del alumnado. El sentido común y el buen criterio del docente, que es el que mejor conoce a sus alumnos, debe ser la garantía de un enfoque adecuado. La sensibilidad, la delicadeza pero también el rigor histórico deben ser ingredientes de cualquier iniciativa.
- Ofrecer un mínimo contexto histórico que ayude a situar el tiempo y el espacio y faciliten su comprensión.
- Generar empatía y un ambiente de trabajo en el aula que dé confianza y seguridad, libertad para expresarse y cuidar el aspecto emocional y afectivo.
- Poner cara, nombres y apellidos a las personas. Debemos convertir las frías cifras y las estadísticas en historias humanas personales. No asociemos Holocausto a 6 millones de muertos.
Busquemos historias de niños y niñas de edades parecidas (existen muchos testimonios escritos, diarios, poemas, reflexiones, dibujos... de niños/as víctimas del Holocausto) que nuestros alumnos puedan comprender, cercanas a sus intereses y sus vivencias.
- Hablar de los judíos como seres humanos y no solo como víctimas. Es esencial hablar de la vida antes del Holocausto y la vida después. Los sueños rotos, el futuro perdido pero también el retorno a la vida y la esperanza.
- Utilizar la Filosofía Educativa Yad Vashem, la Autoridad para el Recuerdo de los Mártires y los Héroes del Holocausto (Jerusalén, Israel), es decir, la institución que marca el camino a seguir en la Educación y Memoria del Holocausto, que nos habla de la La concepción espiral en desarrollo: hablaremos del individuo, de la familia y de la comunidad, en ese orden.
(fuente imágenes: material educativo Yad Vashem)
- Evitar juzgar y ponerse en lugar del otro. Nadie sabe lo que hubiera hecho porque nadie se encontrará nunca ante un escenario como ese. No es conveniente plantear preguntas del tipo "¿qué hubieras hecho tú si..."?. Los dilemas morales y éticos a los que se enfrentaron los protagonistas son difícilmente comprensibles para alumnos pequeños.
- Ser crítico con el material utilizado. (la mayoría del material gráfico procede de los propios perpetradores, no es neutral). Hay mucho material adecuado para edades de Primaria: desde libros, diarios, poemas, canciones, dibujos... que ayudarán a construir una Unidad Didáctica completa y coherente.
- Hablar en el aula de los Justos de las Naciones como símbolo de seres humanos que en un mundo inmoral decidieron optar por la ética y la humanidad, poniendo su vida en peligro para salvar y ayudar a hombres, mujeres o niños/as. Son un punto de referencia básico a la hora de abrir el aula al estudio de la Shoá.
Sobre la metodología quisiera comentar que, como cualquier otro proyecto, me decanto por una metodología activa, que sitúe al alumnado en el centro del proceso de enseñanza con una propuesta multinivel con tareas diversas, significativas y motivadoras. Claro que habrá explicaciones y "clases magistrales" pero debemos buscar momentos para el trabajo en equipo, la reflexión, el debate, la ayuda, la argumentación y la toma de decisiones. La implicación emocional y la motivación aseguran una participación y un aprovechamiento de las sesiones en el aula.
Las técnicas de Aprendizaje Cooperativo pueden servir para poner en práctica mecanismos de aprendizaje en todas las fases del proyecto: resumir informaciones, asimilar conceptos, definir palabras, explicar términos, comprender ideas y hechos complejos...No olvidemos que cooperar es aprender juntos a trabajar solos. El modo en el que un alumno aprende influye decisivamente en la cantidad y calidad de ese propio aprendizaje.
También hay hueco para la colaboración escolar. Yo recomiendo hacerlo a través de la plataforma de colaboración europea eTwinning pero, para los no iniciados, pueden plantearse tareas con alumnos/as de otros niveles de nuestro propio centro o de centros distintos (incluso ¿por qué no entre Primaria y Secundaria?). Ya, ya sé que tampoco nos distinguimos por trabajar en colaboración. Pues sería buen momento para incorporar la colaboración o la docencia compartida a nuestras prácticas educativas.
Implicar a las familias y al entorno cercano (Ayuntamientos, Asociaciones o Centros Culturales,...) puede aportar mucho y enriquecer el proyecto.
Si, además, se puede acudir al testimonio directo de un superviviente del Holocausto se tendría asegurada una fuente de recursos, de motivación y de emoción y una vivencia inolvidable y única. Durante estas semanas de enero son muchos los centros escolares e instituciones que realizan actos de Memoria con presencia de supervivientes. Ayer mismo, ante el testimonio de Noah Klieger, el director y responsable de la exposición sobre Auschwitz nos hablaba de que, desgraciadamente, pronto solo quedarán, por motivos puramente biológicos, los "testigos de los testigos". Aprovechemos que hoy podemos escuchar las voces de los que vivieron en primera persona ese sufrimiento.
Reconozco que no tengo noticias de muchas experiencias de la enseñanza de la Shoá en Educación Primaria. Puedo, humildemente, compartir mi proyecto que llevé a la práctica el curso pasado con un grupo de 6º de Primaria: Semana de la Memoria.
El proyecto fue reconocido con el 2º premio Vitamina Educativa, en su primera edición, en la categoría de Aprendizaje Cooperativo, que otorga el Equipo de Investigación e Innovación en Inclusión, Mejora Educativa, Convivencia y Aprendizaje Cooperativo de la Universidad de Alcalá. Fueron entregados en la Universidad de Alcalá en el marco del I CONGRESO INTERNACIONAL DE INCLUSIÓN Y
MEJORA EDUCATIVA (Conclusiones en documento y vídeo)
Os dejo tres momentos inolvidables.
1- La historia de Annette Cabelli, superviviente de Auschwitz y de las tristemente famosas "Marchas de la Muerte", a la que tuvimos la suerte de conocer en persona y compartir palabras, poemas y canciones;
2- el recitado el poema de Primo Levi"Si esto es un hombre" junto a nuestros socios italianos del proyecto eTwinning"Aprendemos Jugando" (Sello de Calidad Europeo), un poema recitado de forma colaborativa en inglés, italiano y español.
3- el Recital Poético Voces Recuperadas que llevamos a cabo en nuestra localidad.
Recomiendo visitar la excepcional y completísimaBiblioteca del Holcausto del CTIF Madrid Sur
y, por supuesto, acudir a la ayuda y consejo del área pedagógica y educativa de Yad Vashem.
El estudio de la Shoá en Primaria es posible. Y, como hemos visto, es obligatorio y necesario.
Ojalá nos atrevamos a romper esas barreras que, aún hoy, impiden abrir las aulas al estudio del Holocausto. Ojalá asistamos en los próximos años a proyectos, iniciativas y experiencias que logren convertir esta Semana de la Memoria en MEMORIA PERMANENTE.
El martes 5 de diciembre se publica el informe PIRLS (tipo PISA) que trata de evaluar el rendimiento en lectura al finalizar 4º de Educación Primaria. Además, este año 2016 se incluye ePIRLS, una evaluación de la lectura en línea. Hace unos años escribí con motivo de este asunto esta reflexión que, me temo, siga de actualidad. Solo basta esperar un poco y echar un vistazo a los titulares que se nos avecinan. La Red está inundada de noticias sobre las evaluaciones externas, especialmente PISA. Un océano de titulares, que a la vista de las expresiones utilizadas y el tono empleado, parece estar siempre encrespado y con fuerte marejada.
En un primer momento, desde la orilla, me fijé en el "tono" de las noticias: "se rajan" (en todas partes cuecen habas, también en Colombia); "los mejores y los peores", "a la cola", "suspenso en la vida real", "anclada"...).
Decidí entonces dejar de nadar por la superficie y sumergirme en las profundidades de las noticias. A medida que me adentraba y leía y leía, la presión era mayor y sentía esa falta de oxígeno que te obliga de vez en cuando a salir a la superficie. Ni mis pulmones ni mi cerebro aguantan ese trago.
Esos titulares melodramáticos y catastrofistas contrastan con mis ideas de lo que es y debe ser la educación y de lo que son y deben servir las evaluaciones externas. En mi opinión, esos titulares no aportan mucho a un debate educativo serio (tengo claro que tampoco es esa su intención).
Una vez pude quitarme la arena de los ojos y despejar el camino, topé entonces con extraños seres desconocidos a los que no quise ni detenerme a contemplar mucho tiempo (esas referencias a Madrid / Cataluña cual cutre discusión futbolera cuyo propósito real desconozco pero que podemos imaginar)
Y como el mar estaba bastante movidito y la bandera ondeaba roja, opté por retirarme a la playa y meditar lejos del mundanal ruido con la necesaria tranquilidad.
Me llamó la atención el distinto tratamiento de esta noticia ante la publicación de resultados PISA de 2012. Las dos están publicadas el mismo día: el 3 /12/ 2013.
El primero, nos indica que España "escala posiciones" aunque luego matiza que sigue por debajo de la OCDE pero no deja de presentarlo como noticia positiva.
El segundo, nos advierte de que España "sigue anclada a la cola".
¿Cómo puede ser que escalemos posiciones si seguimos anclados a la cola?
Una atenta lectura completa de cada noticia nos da la respuesta. Fijémonos en las palabras utilizadas.
En la primera, nos hablan en tono algo más optimista, podemos leer que se reduce la brecha, que 7 comunidades superan la media de la OCDE, que España casi roza los promedios en las tres materias.
Después hace un repaso a la situación de otros países y luego analiza los resultados españoles por materias. El optimismo sigue presente: en lectura alcanzamos el máximo valor (488) desde 2003 (481), bajó en 2006 (461) y remontó en 2009 (481). También en Ciencias alcanzamos la puntuación superior de las ediciones anteriores (496), en mates sí estamos estancados.
Para finalizar la noticia destaca con letra negrita algunas consideraciones referidas a la la equidad (los alumnos con un nivel socieconómico favorecido superaron a los de nivel más bajo) y termina con una referencia a los resultados de los chicos y de los repetidores (que obtienen 102 puntos menos)
En la segunda cambia la cosa. Comienza destacando en negrita que el sistema educativo español se mantiene en las posiciones de la cola. Dice que PISA es pesimista respecto a nuestro país y que España permanece anclada justo por debajo de la media de la OCDE. No se entiende muy bien esa insistencia en lo negativo cuando luego podemos leer (en los apartados de cada materia) frases como : en matemáticas, nos mantenemos más o menos igual....; en Lectura, España crece 7 puntos.....Y, en Ciencias, que es donde mejores resultados conseguimos de las tres disciplinas, pasamos de 488 a 496 puntos.
Como en el primer caso, dedica unas líneas a destacar el empeoramiento de la equidad y termina con un apartado sobre declaraciones de algún dirigente político.
Tampoco me alargaré más, la lectura de las noticias deja una imagen clara de la intención de cada medio y el motivo de destacar uno u otro dato. El uso del lenguaje no es neutral.
¡Qué manera tan parecida y tan diferente de explicar una misma frase!
No entremos a discutir el uso de la negrita o las comillas en los textos ¿verdad?
Existe una diferencia enorme entre información y opinión y sobre todo, entre información y desinformación. Ya sabemos que es inevitable que los periodistas informen y opinen y valoren las noticias, que son prácticamente inseparables opinión e información y, ello es perfecto, porque valorar es una forma de explicar la noticia si se hace desde el rigor, la transparencia y la honestidad. Lo malo es cuando se utiliza la opinión para tergiversar y manipular la información porque se falsea dirigiendo la mirada solo hacia datos sesgados y sacados de contexto.
Creo que estos titulares entran en el juego político de utilizar la educación como arma arrojadiza entre adversarios. Importa poco el debate educativo y la búsqueda de soluciones. Menos mal que después de la tempestad, siempre viene la calma.
El primero de septiembre de 1939, el ejército nazi invade Polonia. Tan solo ún dia después comienza a funcionar el campo de concentración de Stutthof. 150 prisioneros civiles polacos, disidentes políticos e intelectuales, fueron internados en este campo.
Stutthof fue el primer campo construido fuera de las fronteras alemanas y el último en ser liberado, el 9 de mayo de 1945.
El campo se encuentra a pocos kilómetros de Gdansk, la antigua ciudad libre de Danzig.
Comenzó siendo un pequeño campo de concentración de 12 hectáreas para unos 3.000 prisioneros. Y terminó ocupando 120 ha. y casi 60.000 personas. En 1942 contaba con casi 150 campos de trabajo anexos.
En 1943 se construye la cámara de gas y el crematorio, cuando el campo de exterminio es incluido dentro de la operación "Solución final de la cuestión judía" oEndlösung der Judenfrage).
Miles de prisioneros fueron transferidos desde Stutthof a otros campos, que se tenga constancia hacia Dachau, Buchenwald, Natzweiler, Neuengamme, Sachsenhausen, Mauthausen, Ravensbrück, Auschwitz o Gross-Rosen.
En enero de 1945, ante la llegada de las tropas rusas, comienzan las "marchas de la muerte".
De las más de 100.000 personas (hombres, mujeres y niños de 30 nacionalidades) deportadas al campo, apenas cien fueron encontradas con vida cuando llegaron las tropas aliadas. El trabajo, el hambre, el frío, las enfermedades llevaron a la muerte a miles de personas. Todo ello, unido a las ejecuciones, los golpes, las torturas, las inyecciones letales y los asesinatos en la cámara de gas junto a las marchas de la muerte y la evacuación final del campo por tierra y por mar.
También algunos españoles fueron internados y asesinados en Stutthof.
No hay información sobre su destino. Tan solo por las fichas elaboradas por los nazis sabemos que por aquí pasaron, al menos, :
Juan Alfonso Ferrer Número 13.311, 22 años y nacido en Barcelona, Antonio Malpartida Verdaguer leridano al que le fue asignado el número 13.312, había alcanzado la mayoría de edad en enero de ese mismo año. José Luis Sánchez Díaz número 13.313 en los ficheros de Stutthof- había cumplido los 18 el 5 de Junio de 1942. Pedro Cervantes Sánchez un “presunto electricista” de Ceuta, cumplió los 17 años el 30 de abril de 1942 en ese horrendo sitio. Entonces no era Pedro, sino el prisionero 13.314. Antonio Ibánez Panandes. catalogado como el prisionero 13.315 había cumplido 28 una semana antes de ser trasladado a este campo.
Asimismo, en los archivos a los que ha accedido Interviú también aparece el nombre de
Domingo Eskurra, nacido en Tarragona y casado con una mujer llamada Mercedes. Como motivo de su detención, fechada el 14 de agosto de 1942, figura el delito de “manifestaciones hostiles contra lo alemán”, lo que está acompañado por una detallada descripción física del acusado. Todo, además de su nombre, se perdió detrás de un número de cautivo: el 15.797. Tras soportar todo tipo de sufrimientos, Domingo murió el 11 de octubre de 1942. Los investigadores polacos desconocen donde están sus restos.
Casi dos años más tarde entró en Stutthof, Joaquín Sánchez Escribano, nacido e 1926 en Albacete, ebanista y proveniente del campo de Dachau (Alemania). Tampoco se sabe que pasó con él.
